悉達多認為，「生、老、病、死」所帶來的「苦」是必然，而通過修行達至覺醒的「涅槃」境界，是擺脫這種「必然」而達至「自由」的不二法門。孔丘則入世得多，因此認為「五十而知天命、六十而耳順、七十而從心所欲，不踰矩」，亦即透過歷練和修養的提升，「自由」就在塵世並在心中。馬克斯更為現實，指出人之所以缺乏自由，乃受自然壓迫（如疾病）和人為壓迫（如奴隸制度或工資勞動）所導致。備受「異化」的人類要從「必然王國」進入「自由王國」，便必須盡力消除自然壓迫（消除疾病和提升生產力），但更重要是消除一切人為的壓迫。而這，正是社會主義奮鬥的目標。

It is now accepted that the universe began with a Big Bang.  The Big Bang model, implicit in the Hubble expansion observed in the 1930s and firmly established with the discovery of the cosmic microwave background (CMB) in 1964, is now part of the classical canon.  Some astonishing  advances have been made in precision cosmology in recent years: age of the universe to (nearly) 4 significant figures; acceleration of cosmological expansion and gravitational repulsion at large distances; new forms of matter and energy, previously unknown, accounting for 96% of the universe; and firm knowledge of the history of the universe back to very early times.  One theme will be the displacement of speculation by accurate measurements and the emergence of cosmology as a precision observational science.

廣深港高鐵與港珠澳大橋是香港特區政府成立後兩項最大基建工程，亦是引起社會爭議最多的項目。究竟這些過千億元投資的工程為何而建？為誰而建？無論是有政治任務在身的官員、得益最大的發展商、被迫滅村的菜園村居民、受空氣污染加劇之苦的東涌社區、以至直接受惠的工程建築界，對項目的取態均截然不同。但最深遠的影響，莫如這些跨境項目所標示的中港融合，以至深港「同城化」的願景。正當本土意識在港日益高漲之際，重新檢視這兩個項目的深層意義，有助港人了解中港矛盾的來龍去脈，更可作為「香港往何處去」的參照座標。

文學中的真實，肉眼不能見，卻能穿透現實；它根本就是在再造現實，是一種將真實事物重新定義的能量。

新聞以發掘和報導真相為已任，為了求真，新聞工作者須付出多少努力和代價？在求真的路上，新聞工作者又遇到甚麼困難？過去兩年，香港出現頭條被改、主持被「炒」、採訪權被限制，以至編輯、記者、報館遇襲等事件，莫非求真即是惹火？與此同時，民間記者如雨後春筍；透過社交媒體，人人都可參與報導「真相」。一般普羅大眾，可如何閱讀這些新聞？