本講將由電影《漢娜鄂蘭：真理無懼》談起，分析鄂蘭於1963年在《艾希曼耶路撒冷大審紀實》提出的「惡之平庸」(the banality of evil)。鄂蘭拒絕自稱為哲學家，然而若脫離歐洲哲學傳統的脈絡，則難以理解她對現代世界的反思。鄂蘭指出極權主義的罪惡之處，在於破壞人與人之間的連繫，令人變得孤立(isolated)，從而不再能夠通過聯合政治行動而為世界打開新的面貌。於是，人們不一定出於邪惡之動機而作惡，但人們對事情失去判斷力，不加以深思熟慮(thoughtless)，就會如艾希曼般釀成反人類的罪行。鄂蘭超越柏拉圖以來的哲學傳統，不再蔑視政治議題，有當代學者稱鄂蘭的思想為政治現象學(phenomenology of the political)，以突顯哲學如何面對政治的種種危機，而又不淪為統治的工具。

戴遠雄　在大學教授人文學和通識課程，主要研究當代法國哲學和現代歐洲哲學。