近年教育界開始出現情感教育的說法，重視教育過程中的非認知技能的培養。本講先檢視不同社會對情感教育的相異理解，並由此帶出心理學進路、教育學進路與社會學進路對各式情感現象的迥異處理，最後以此三種進路為綱，討論當今香港學校內外的情感教育現況。

Brickman and Campbell (1971)的研究指出，人的快樂就像一架不斷運作的水車，在高峰時會不斷下降，在低谷時又會不斷上升，總是慢慢回復正常水平。在快樂水車下，我們對於快樂的追求變得徒勞無功，今天讓你再快樂的事，轉瞬間便不能再感動你。我們要問，有沒有一種快樂能克服快樂水車的限制，為我們帶來長久的幸福？審視慾望滿足與理性展現兩種快樂來源，能為我們回答以上問題帶來一點啟示。

電影《觸不到的她》(Her) 的「女主角」Samantha 是最新的人工智能系統，聲線既迷人又充滿情感。男主角 Theodore 這時剛剛婚姻失敗，情緒十分低落，Samantha 關懷備至的反應，令 Theodore 深深愛上了這個觸不到的「她」。究竟 Samantha 只是電影橋段，還是人工智能的未來？冷冰冰的電腦能有情感嗎？那麼，怎樣才算「有情感」？再深一層，其實到底甚麼是「情感」呢？本講主要從人工智能研究出發，旁及心智哲學、心理學及腦神經科學，嘗試探討上述問題──Theodore 愛上了 Samantha，但 Samantha 又能愛上 Theodore 嗎？

以貓狗為伴，是人類為滿足自身需要，並虛構牠們的情感嗎？近年， 大家都在討論動物福利，那是否我們好好對待農場裏的豬牛雞，吃牠們就沒有問題？動物有什麼權利？動物權和人權又要如何量算？嬰兒和成年豬，誰的價値又較高？為什麼動物一天還是人類財產，一天無法體現真正的價值？透過與動物為伴的生活，透過有關動物的書寫，我們嘗試探討以上問題。

愛情是一見鍾情、一生一世、日久常新？是一發不可收拾的激情浪漫，充滿疾忌和佔有慾？是默默耕耘的無私奉獻，放手只為成全別人？ 愛情和性又究竟有著怎樣的關係，為什麼這一配對既被追捧成神聖的結合，但又處處受盡規範，為的是什麼的理想，誰的道德，甚麼世代的秩序？ 為什麼將金錢與愛情或性相提並論，便會令（某些）人磨牙切齒，有如褻瀆神靈？金錢有著什麼的力量可以沾污愛情、或是性？ 這一系列對愛情、性、和金錢的觀念，也是現代性的情感體現，屬於現代社會對自我，性別、家庭，道徳、和社會秩序的再現。 鄭詩靈從人類學的跨文化和歷史角度，剖析現代人對浪漫愛情的追求，解拆「愛情」的意識形態。

在面對公共事務時，我們經常強調公民要理性思考。但其實情感對人們的政治態度和行動，也有很大的影響。 情感在民意的構成中有甚麼角色？新聞媒體如何進行情感的傳播？網絡和社交媒體又如何影響人們的情緒？