This talk explores the perceived tension between Science and Passion. At its core and by definition, science strives for reason free from emotion. Yet, many biologists express affinity for the organisms they study. They first developed an interest in birds or ants or turtles and then they pursued that interest as biologists and scientists. Rather than a contradiction, it is passion that drives long-term research and fuels efforts to protect species and engage conservation efforts. Moreover, such passion inspires the public and popular environmental activism. “Science and Passion” focuses on three prominent biologists and their subjects of study: Edward O. Wilson (Ants), Archie Carr (Turtles), and Rachel Carson (Birds and the Sea). Readings Archie F. Carr, Jr. So Excellent A Fishe: A Natural History of Sea Turtles. Gainesville: University Press of Florida, 1967 / 2011. Frederick Rowe Davis. The Man who Saved Sea Turtles: Archie Carr and the Origins of Conservation Biology. New York: Oxford University Press, 2007. E.O. Wilson. Naturalist. Washington, D.C.: Island Press, 2006.

近年教育界開始出現情感教育的說法，重視教育過程中的非認知技能的培養。本講先檢視不同社會對情感教育的相異理解，並由此帶出心理學進路、教育學進路與社會學進路對各式情感現象的迥異處理，最後以此三種進路為綱，討論當今香港學校內外的情感教育現況。

Brickman and Campbell (1971)的研究指出，人的快樂就像一架不斷運作的水車，在高峰時會不斷下降，在低谷時又會不斷上升，總是慢慢回復正常水平。在快樂水車下，我們對於快樂的追求變得徒勞無功，今天讓你再快樂的事，轉瞬間便不能再感動你。我們要問，有沒有一種快樂能克服快樂水車的限制，為我們帶來長久的幸福？審視慾望滿足與理性展現兩種快樂來源，能為我們回答以上問題帶來一點啟示。

電影《觸不到的她》(Her) 的「女主角」Samantha 是最新的人工智能系統，聲線既迷人又充滿情感。男主角 Theodore 這時剛剛婚姻失敗，情緒十分低落，Samantha 關懷備至的反應，令 Theodore 深深愛上了這個觸不到的「她」。究竟 Samantha 只是電影橋段，還是人工智能的未來？冷冰冰的電腦能有情感嗎？那麼，怎樣才算「有情感」？再深一層，其實到底甚麼是「情感」呢？本講主要從人工智能研究出發，旁及心智哲學、心理學及腦神經科學，嘗試探討上述問題──Theodore 愛上了 Samantha，但 Samantha 又能愛上 Theodore 嗎？

以貓狗為伴，是人類為滿足自身需要，並虛構牠們的情感嗎？近年， 大家都在討論動物福利，那是否我們好好對待農場裏的豬牛雞，吃牠們就沒有問題？動物有什麼權利？動物權和人權又要如何量算？嬰兒和成年豬，誰的價値又較高？為什麼動物一天還是人類財產，一天無法體現真正的價值？透過與動物為伴的生活，透過有關動物的書寫，我們嘗試探討以上問題。

愛情是一見鍾情、一生一世、日久常新？是一發不可收拾的激情浪漫，充滿疾忌和佔有慾？是默默耕耘的無私奉獻，放手只為成全別人？ 愛情和性又究竟有著怎樣的關係，為什麼這一配對既被追捧成神聖的結合，但又處處受盡規範，為的是什麼的理想，誰的道德，甚麼世代的秩序？ 為什麼將金錢與愛情或性相提並論，便會令（某些）人磨牙切齒，有如褻瀆神靈？金錢有著什麼的力量可以沾污愛情、或是性？ 這一系列對愛情、性、和金錢的觀念，也是現代性的情感體現，屬於現代社會對自我，性別、家庭，道徳、和社會秩序的再現。 鄭詩靈從人類學的跨文化和歷史角度，剖析現代人對浪漫愛情的追求，解拆「愛情」的意識形態。