這個演講開始會介紹，爲什麽在人工智慧的時代裏，不管大學裏各科系所學的專業領域為何，可能都需要注意哲學。 對唯物論者，因爲物理定律決定論，宇宙大爆炸時就已決定一切，人類的自由意志只是假象。犯罪者身不由己，應該被懲罰嗎？對有神論者，上帝在創世就知道人類所有行爲。犯罪來自上帝給人類的自由意志。但是上帝所知不能改變，人怎麼會有自由意志？兩個相反的世界觀有同樣的挑戰。 物理科學還在繼續發展，但是宗教教義不易改變。聖經裏都是神在時間之内（A理論）的故事，信徒如果希望上帝回應祈禱，也在A理論框架裏才説得通。可是基督宗教堅持上帝在時間外（B理論），因爲擔心神的主權被侵犯。 氣象教科書常用自由波的共振來解釋強迫波動，可是分析馬登—朱利安振盪（Madden-Julian Oscillation, MJO）會發現它和自由波沒有共振，因爲物理和散頻都根本不同。混沌機制和輻射强迫互不干涉，解釋了爲什麽對十天溫度預報沒信心，但是卻相信更久的全球暖化。這個啓示是，上帝讓人類有自由意志時依然可以握有絕對主權。這不但有利於對上帝製造罪惡指控的辯護，也對一個著名上帝先知的故事，做出了顛覆性但是更合邏輯的闡釋。

近年來，香港、廣州等粵語地區的一些年青人，都提倡保衛粵語。誠然，語言是人們的身份和文化認同不可或缺的部分，但到底他（我）們在講什麼樣的粵語？所謂的「香港粵語」和「廣州粵語」又是否有那麼大的差異？講者並非語言學家，僅嘗試從史料所見和個人在兩地生活之體會，以跨時空的視角探討相關的問題與現象。

閒暇與政治有密不可分的關係。此講座以港英時期的海浴政策發展為例子，論述二次大戰前的港英政府及香港華人體育會，如何通過發展海浴設施及推廣海浴活動，以期達至穩定華人社會的目的。

許多人認為哲學過於抽象，對社會沒有實質貢獻。本講座以食物哲學為主題，旨在指出哲學與日常生活其實息息相關。 食物牽涉經濟、政治、文化、環境和科技等範疇。在現代社會，我們通常只接觸到食物製成品，對食物背後的各種現象認識有限。我們的飲食行為往往在不知不覺中受文化、政治和商業利益所影響。哲學思考可以幫助我們反省日常飲食行為背後的理據和價值觀。通過分析和批判，我們會發現很多看似合理的事情，並非必然正確。這樣我們才能主宰自己的健康和生命，從而改變社會。 長久以來，不少哲學和文化思潮，把心靈和肉體分割成對立的東西。哲學思考是心靈的特質，擁有較高的價值。口腹之欲則反映肉體的渴求，是探索真理的負累。食物哲學的討論，可以幫助我們理解何以這種對立是錯誤的。飲食是美好生活的一部分，經哲學重塑的飲食行為，不單與追求真善美並無衝突，更能推動我們改變世界。

自 90 年代互聯網普及以來，網絡空間不斷發展。人們創建了各種以計算機為媒介的虛擬環境，包括社交網絡、視頻會議、虛擬 3D 世界（例如 VR Chat）、增強現實應用程序（例如 Pokémon GO）和非同質化代幣遊戲（例如 Decentraland）等。這樣的虛擬環境，雖然不是永久的且互相之間沒有聯通，但已經為我們帶來了不同程度的數字化轉型。創造「元宇宙」一詞是為了進一步促進我們物理生活各個方面的數字化轉型。元宇宙的核心是將沉浸式互聯網視為一個巨大的、統一的、持久的和共享的領域。雖然在擴展現實、5G 和人工智能等新興技術的推動下，元宇宙可能看起來有些未來主義，但我們網絡空間的數字「大爆炸」並不遙遠。本講旨在提供一個全面的框架，在最先進的技術和元節生態系統的維度下檢查最新的元宇宙發展，說明數字「大爆炸」的可能性，並提出具體的元宇宙發展研究議程。同時我們也會嘗試討論元宇宙會為人類社會帶來什麼隱患風險，包括信任、知情、同意、問責和社會治理等方面。

從1960年電影《難兄難弟》中的對白「有希望就有辦法」開始，到2022年電影《飯氣攻心》的對白「打開門，行出去，去遠啲」之間，香港經歷了多少改變？本次講座將回顧戰後至今香港關於希望的論述上不同的組合方式與發展方向。既包括50-60年代的集體求存 —「人人為我、我為人人」，也有90年代金融化下的個人致富 —「從上樓到買樓」。最後會討論2010年代的變化，由「等下一個浪」到「行出去」的故事。