2019年的「反送中運動」，被認為是1967年左派暴動以來最激烈的一場政治運動。特區政府早於「6.12事件」後就將它定性為「暴動」，中共官方宣傳亦強化對「暴動」的定性，甚至稱之為「恐怖主義苗頭」。 事實上兩場運動性質截然不同。1967年的暴動，是中共港澳工委引入內地的文化大革命，試圖通過暴動奪取港英的管治權。2019年的「反送中運動」則是香港人自發捍衛《基本法》賦予我們雙普選的權利。此外，兩場運動還有更多具體差異，包括港共的暴力程度及今天由警民衝突引發的暴力。 兩場運動的共同點是香港本土意識的確立。六七暴動令港人不再自視為過客，以香港為家。最近的「反送中運動」更令港人自主意識升至新高，對強權的抗爭至今未完。

地球資源有如黃台之瓜，被人類一摘再摘：過去幾十年間，能源消耗、物種滅絕、環境污染等問題，令地球上各種生物趨向「攬炒」的命運。另一方面，農業作為人類社會基石的同時，亦成了消耗地球的主因之一。因此，發展可持續農業成為當務之急。藉着澳洲、香港及世界各地的經驗實踐，講者將探討如何透過認識自然、科技應用和經濟發展，使農業活動走向可持續發展，讓下一代得嚐永續之瓜，一摘再摘。

自六月起，香港出現了一場前所未見的社會運動，從反對《逃犯條例》修訂出發，在沒有中心組織作領導的狀態下，運動的形態和行動模式不停流變。我們可以如何理解這場運動所展現的生命力？參與者強調「不割席，不分化」，但實際上如何能夠做到保持團結？抗爭行動越見激烈的同時，示威者在意識形態上又有甚麼演變？這場運動舉世矚目，它對社會運動研究可以有甚麼啟示？三個月過去了，我們也許可以為這場運動做一個小結。

作為地球在宇宙中的鄰居，火星自古以來已吸引人類的注意。在科幻小說和電影裏更有人類登陸火星探索，甚至是移居火星的情節。近年來大型望遠鏡的觀察，以及過去50多年多個火星探測器的發現，讓火星成為地球之外我們最深入認識的行星。另外隨著太空科技和火箭的發展，載人的火星之旅看來不再是遙不可及。火星會否成為人類在太陽系裏的另一個家？