「我老是在想像，有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人，沒有一個大人，我是說，除了我。我呢，我站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住，我是說孩子都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從甚麼地方出來，把他們捉住。我整天就做這樣的事。我只想當個麥田捕手。我知道這有點異想天開，但我真正想做的就是這個。」（沙林傑）

王劍凡博士畢業於香港浸會大學英文系，主修翻譯，並取得博士學位，研究哲學翻譯；現為中大哲學系兼任助理教授，以及翻譯系兼任講師；研究興趣包括翻譯、旅行、哲學。

王劍凡博士與中大淵源深厚，早在學生時代，已為中大擔任教學和研究的工作。王博士近年為中大教授大學通識科目，計有「幸福論」、「旅行與翻譯」、「寫給當代的經典：追尋美麗人生與美好社會」等。「幸福論」的目的並非教人如何尋找「幸福」，而是幫助同學思考「幸福」。課程從跨學科與跨文化的角度探索現代人的「幸福」問題，如﹕現代人認為幸福是一種權利，這種觀念如何產生？幸福的標準是甚麼？由誰來訂？人可否做幸福的主人？王博士認為，人總希望自己的人生幸福圓滿，但是幸福人生很少從天上掉下來，只有走對了路，才有可能接近「幸福」。「人生的路該怎麼走？」不單是哲學家的問題；任何想要活得精彩的人，都應該對問題有所反省。修畢「幸福論」未必代表對幸福的問題想得通透，但這個課程至少可以給予同學一點指引，讓同學繼續追尋自己的答案。

「旅行與翻譯」則從跨學科的角度探索旅行與翻譯的關係。王博士認為，旅者操控了國人對外面世界的認知，旅行者的偏見和觀感可能扭曲「事實」，使足不出戶的人對外面世界的認識產生偏差；遊記翻譯的誤差更可能導致「雙重謊言」：文本內容本身已不能完全反映真實，而翻譯的誤差則更進一步扭曲真實。所以，「旅行與翻譯」的核心問題是：人類文化交流若建基在旅行與翻譯上，我們用「語言」所認知的世界到底有多「真實」？「旅行與翻譯」挑戰同學認為理所當然的觀念，讓同學了解現實世界背後有千絲萬縷的關係和權力運作，明白人的移動和各國的交流如何逐步構成今日的世界。王劍凡博士善於活用實例，以淺白的語言闡述深奧的道理。以國名”England”的漢譯史為例，從最初的「諳厄利亞」、「英圭黎」、「英夷」，到後來的「英吉利」、「英國」，說明中國對外關係的變化，以及翻譯背後的權力運作。王博士給學生的功課多半取材自親身的旅行經歷，內容生動有趣。

「寫給當代的經典：追尋美麗人生與美好社會」旨在帶領同學直接與中西經典對話，思考生命與社會的問題，如﹕友情、愛情、旅程、名聲對人生有何意義？三大宗教對達至美好社會與人生提供什麼啟示？理想社會必備的是無私的賢君、保障個人自由的政治，還是人人為己的經濟？王劍凡博士認為，經典在人類文明史扮演重要的角色，並且歷經歲月洗禮，每一次看都會令人有不同的發現；經典直接或間接糾正人類的錯誤，消除人類的困惑，減少人類的苦難; 經典內容豐富，思想深遠，擁有「希望讓世界變得更美好更快樂」的熱切渴望。王博士與經典結下不解之緣，始於初中時代；當中印象深刻的是讀完《麥田捕手》後那種不能言喻的憂傷，又好像有一絲暢快，也不知是被自然的語感打動，還是覺得有人說了自己心底的話。總之，就是把能找到手的沙林傑作品，全部看完。第一次讀到那個所謂「混賬的懸崖邊」，完全不懂當中的深意；多年後再讀，覺得「守望者」不失為一種教育理想的表述。課堂上，王博士會先講解經典的背景，然後提出問題，跟同學討論。他認為同學都有能力深入討論，而且很有創意。例如有位同學提出，《創世紀》中引誘夏娃吃禁果的蛇，就好像柏拉圖《理想國》中走出洞穴看過真實的人；有位同學的期末論文以劇本形式撰寫。這些都反映同學能夠把知識融會貫通，亦有賴王博士給予學生很大的發揮空間。

王劍凡博士認為通識絕非「吹水」的常識科目，而是講求知識融會貫通的科目，要求學生「跳出框框」，突破本身的思維模式，擴充知識面，以多角度思考問題；同學從認識自己開始，進而認識世界，學會同情、諒解、包容。而大學教育也是一樣，學生除了接觸各方面的知識之外，還應學習把學問融會貫通，靈活運用於工作以至人生之上，將來發揮一己所長，增添人間美意。